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Robespierre et la peine de mort
La guerre engendrait donc un tournant dans l'évolution de la Révolution française. Tout allait changer au cours des prochains mois. Petit à petit, la position de Maximilien Robespierre au sujet de la peine de mort allait évoluer. Ceci tout simplement parce qu'il s'agirait en premier lieu, de l'avenir de la personne du roi...
Le 30 mai 1791, lors du débat sur le Code Pénal, Maximilien Robespierre avait plaidé devant ses collègues de la Constituante en faveur de l'abolition de la peine de mort.
En s'élevant solennellement contre cette "routine barbare", il avait déclaré:
"Ecoutez la voix de la justice et de la raison. Elle nous crie que les jugements humains ne sont jamais assez certains pour que la société puisse donner la mort à un homme condamné par d'autres, sujets à l'erreur"
Alors qu'il était juge au Tribunal épiscopal, il avait dû signer une condamnation à mort. Sa soeur Charlotte a rapporté que durant plusieurs nuits, Maximilien n'a pas dormi et arpentait sans cesse sa chambre en répétant
"Je sais bien qu'il est coupable! Je sais bien que c est un scélérat! Mais tout de même! Tuer un homme! Tuer un homme!"
Pour finir, il avait signé au dernier moment mais en resta profondément chagriné
Le 10 juin 1791, Robespierre fut désigné à l'unanimité, accusateur public près du tribunal criminel du département de Paris
Mais considérant que la justice de l'Ancien Régime subsiste, bien que dissimulée sous des termes nouveaux, il démissionna de son poste tout juste dix mois plus tard, le 10 avril 1792.
N'est-ce pas Maximilien Robespierre qui voulut faire ajouter le maximum d'articles, notamment dans la Déclaration des Droits, rappelant la défense de la dignité de l'Homme.
Si ses opinions concernant la peine de mort changeront à mesure que l'on avance dans la Révolution, c'est parce que les évènements l'ont contraint à s'éloigner petit à petit des principes généreux qu'il défendait jusqu'alors.
En fait, rien ne s'est passé comme il l'aurait souhaité. Robespierre rêvait du fonctionnement normal d'une Constitution aussi humaine que possible. Les évènements en ont décidé autrement, notamment à la suite de la déclaration de guerre
Mais les évènements ne sont-ils pas tout simplement les conséquences des actions des hommes ? Toutes ces manoeuvres réalisée par toutes sortes d'intrigants, n'auront elles pas raison du cours de la Révolution ?